IMAGENES DE Poltava 


El Monasterio de la Exaltación a la Santa Cruz es un monumento histórico en la ciudad de #Poltava, localizado en el borde sur de una gran cadena de colinas que dan cara al banco occidental del rio Vorskla, y puede ser vista desde una distancia considerable. 
El lugar fue escogido por el Padre Superior Kalistrat del Monasterio Mhar en Lubny (a 200 km al noreste de Kyiv. 
Gracias a Ivan Kramar, Ivan Iskra y otros oficiales del regimiento Kozako de Poltava, junto con el Coronel Comandante Martin Pushkar, el Monasterio fue establecido en 1650, por lo que se le puede llamar “Monasterio Kozako”. 
Pero poco después de su fundación, sucedieron repetidos ataques Tártaros a Poltava y otras ciudades orientales y centrales de Ucrania. Los monasterios ortodoxos, hechos de madera, eran especialmente deseables, y rl de la Exaltación a la Santa Cruz fue saqueado y destruido…varias veces. 
Luego de su última destrucción en 1695, se tomó la decisión de mejor construirlo de piedra. 

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IMÁGENES de la provincia de Cherníhiv 

El 1 de noviembre de 1708 las hordas salvajes (digo: del “Imperio Ruso” bajo mando de Pedro el grande) atacaron la ciudad de #Baturyn en la provincia de #Chernihiv. 
El objetivo era vencer a Ivan Mazepa y sus kozakos, que tenía la sede de su hetmanato alli. 
Los kozakos resisitieron valientemente, pero la diferencia de número era enorme, y los salvajes entraron en la ciudad. 
El 2 de noviembre fueron asesinadas mas de 7000 personas, o sea: TODA LA POBLACIÓN DE BATURYN. 
Fueron destruidos todos los edificios…. La ciudad fue desaparecida del mapa. Se conoce como “La carnicería de Baturyn” o “La tragedia….”. No encontré nada sobre el tema en español, solo ucraniano o inglés. 
No. No fueron las hordas mongolas en 1241. Esto fue en una época mas civilizada. En 1708 Bach fue nombrado organista y pianista de la corte de Weimar. 
Este es el imperialismo ruso al que Putin Huilo quiere regresar. Esta es la forma como los mongoles/moskovitas actúan

La Iglesia de la Intercesión de la Santa Virgen. Originalmente era de madera, construida en el siglo XVI, pero fue quemada por completo durante la “Carnicería de #Baturyn” el 2 de noviembre de 1708. 

Se reconstruyó con piedra en 1789, pero durante la revolución Bolchevique fue destruida de nuevo. 

Monedas de 10 Hryvnias acuñadas el 16 de noviembre de 2005 con motivo de la ciudad de #Baturyn en la provincia de #Chernihiv 

El monumento a la “Carnicería de #Baturyn” de 1708. 
https://uk.m.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%B0_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D1%96%D1%8F

Imagenes de Kyiv Provincia

Iglrsia de la Trinidad en Ржищів
La casa de la cultura de Ржищів

La ciudad de Ржищів – Rzhyshchiv en la provincia de #Kyiv data del año 1151.

LEYENDA 

Їхав якось козак Іван на коні і вирішив перепочити. Коня стриножив, а сам ліг під деревом. Прокинувсь, аж коня нема! Давай шукать, нема! Десь із кручі почув приглушене іржання коня. Підбіг до кручі, аж чує, що там його кінь, звалився з крутого пагорба у кручу, та й давай його кликать і почути де саме знаходиться кінь. Кричить коню: «Ржи ще», і тому на тому місці де звав козак коня і утворився Ржищів.

Cossack Ivan went horse and decided to rest. The horse fluttered, and he lay down under the tree. Woke up, there’s no horse! Let’s look, no! Somewhere in the rush he heard a muffled rustling horse. He ran to the corner, he heard that his horse was there, fell from a steep hill in a corner, and then let him click and hear where the horse was. The horse shouts: “Rye is still”, and therefore on the spot where the Cossack called horse and formed Rzhyshchiv.

Según una leyenda, el Kozako Ivan iba cabalgando, pero se sintió muy cansado y decidió apearse para dormir un poco bajo un árbol. Eso hizo y su caballo se puso a pastar. Pero unas horas después, Ivan sr levantó y no pudo ver a su caballo. Se puso a buscarlo, y finalmente lo halló en el fondo de una pequeña hondonada formada por los riscos de las estepas. Le preguntó “¿como estás?” a lo que el caballo respondió “Риж Ще! (¡Mas arroz!?)”. Desde entonces se fundó una ciudad en donde esto sucedió, la que se llama #Ржищів – #Rzhyshchiv. 

La etimología nos dice otra cosa, pues antiguamente así se llamaba a los “Lugares de comercio”. Al ser esta una ciudad tan cercana a la capital del Reino de Kyiv, aquí se formaban plazas y era un lugar de intercambio comercial. 

FESTIVAL 

El Eco-festival Трипільське коло – Trypilske Kolo se celebra a fines de Junio  y principios de Julio. Recuerda los ritos tripilianos de la cultura cucuteni. Se presentan shows de música, especialmente etno-folk, y se honra un elemento cada año en un ciclo de 5 años. Por ejemplo del 28 al 29nde junio de 2008 fue el agua; el 4-5/7/2009 fue Fuego; 1-4/7/2010 la tierra, 30/6 – 3/7/2011 el aire, y en 2012 se hizo jn desfile de los elementos, para comenzar en 2013 de nuevo el ciclo. Se celebra en la ciudad de #Ржищів #Rzhyshchiv en la provincia de #Kyiv 
Video del festival 

Koliada 


KOLIADA
Antiguamente, lo que hoy es Ucrania, estaba formada por tribus eslavas paganas. Rendían culto a dioses de la naturaleza, las estaciones y los ciclos planetarios. Hoy, en el solsticio de invierno en el hemisferio norte, la noche es la más larga del año y ellos dieron un sentido religioso a este fenómeno.
El 21 de diciembre, había una lucha entre el bien y el mal. La serpiente Kortun se había comido al Dios Sol. Pero la Diosa omnipotente Koliada, da a luz a un nuevo sol, a quien la serpiente también quiere devorar. Los habitantes vencen a la serpiente y se dirigen a las aldeas cercanas a dar la buena nueva del nacimiento del nuevo Dios Sol simbolizado por la estrella que llevan mientras hacen cánticos de alabanza (villancicos).
Luego está tradición pagana se fusionó con la religión cristiana traída en el siglo X a Ucrania y al nacimiento del Dios Sol se le dió un nuevo significado de nacimiento de Cristo. De esta manera, hasta la actualidad se sigue llevando la estrella al cantar “Koliadky” de casa en casa o por las calles en Ucrania.
Hay otra versión que dice que es Marena, la diosa del frío y la oscuridad y no la serpiente Kotun quien busca destruir al nuevo sol, pero Koliada se convierte en cabra para que no la vea y Marena se va sin conseguir su objetivo. Por eso también algunos cantantes de villancicos llevan máscara de cabra.

IMAGENES Pokuttia 

*(“Gorodenka es una ciudad en el histórico Pokuttia , el centro administrativo del distrito Gorodenka del oblast de Ivano-Frankivsk…”//

13 hermosas fotografías de época (creo que de la década del 30…)Para aquellos que les gustan los detalles ,les recomiendo ampliar las fotos hasta un rango de 250% !! ya que el escaneado es de MUY BUENA resolución (Y) Disfruten de estas imágenes…🤔😏🙂🤗)>n_p.<

Ой на горі два дубкі – Oy en la Montaña dos Robles

Es una canción cómica, satírica ucraniana. Está dentro de las más conocidas y bellas, interpretada por un gran número de artistas.

LETRA

Ой на горі два дубки,
Ой на горі два дубки, два дубки
Зібралися до купки.

Oy, en la montaña hay dos robles
Oy en la montaña hay dos robles, dos robles
Ellos estàn arriba

Вітер дуба хитає,
Вітер дуба хитає, хитає
Козак дівку питає:

El viento sacude los eibles,
El viento sacude los robles, sacude
El Kozako pregunta a la muchacha:

“Ой, дівчино, чия ти?
Ой, дівчино, чия ти, чия ти,
Чи вийдеш ти гуляти?”

Oh, muchacha, ¿de quien eres?
Oh, muchacha, ¿de quien eres?, ¿de quien eres?
¿saldrías tu?

“Ой не питай, чия я,
Ой не питай, чия я, чия я,
Як вийдеш ти – вийду я!

Oh, no preguntes de quién soy
Oh no preguntes de quién soy, de quien soy,
Como tu vayas, yo voy

А я дочка мамчина,
А я дочка мамчина, мамчина,
Цілуватись навчена”.

Yo soy la hija de mamita,
Y yo soy la hija de mamita, mamita,
Entrenada para besar

“А я в батька один син,
А я в батька один син, один син –
Погуляти хоч би з ким”.

Y yo soy el único hijo de mi padre
Y yo soy el único hijo de mi padre, único
Quisiera salir a caminar con alguien

SIMBOLISMO DEL ROBLE

El roble es un àrbol que fue creado incluso antes que el universo.

Los antiguos eslavos lo tomaban como el àrbol de la vida: bajo sus raíces estaba el inframundo, a donde los muertos van; el tronco es el mundo en el que vivimos, y las ramas son el cielo, el firmamento en donde los dioses viven, y a veces bajan transformados en aves.

Por ello es que los huevos de estas aves, luego escritos con bellos motivos y colores, son sagrados: son un regalo de los dioses. (Ver artículo sobre Pysanka)

Los parientes que han fallecido pueden visitar a sus familiares vivos sólo dos veces al año; ellos bajan por medio de las ramas, el tronco y entran en la tierra, a veces a las fuentes de agua.

En la antigüedad se pensaba que los demonios se escondían bajo la sombra de un roble, entre los recovecos de sus raíces, por lo que los dioses lanzaban rayos para descubrirlos; es muy peligroso resguardarse bajo un roble durante una tormenta.

El fuego de un roble quemado por haber sido alcanzado por un rayo era sagrado; incluso se construyeron muchos templos paganos en el lugar en el que estaba este roble, que tras la cristianización durante el siglo X fueron sustituidos por iglesias de madera (a veces construidas con madera de roble), que màs adelante fueron sustituidas por catedrales e iglesias de piedra, en las que siempre ardía este fuego divino.

Pero concentrémonos en el simbolismo del roble relativo a nuestra canción: la hombría, la fuerza, la masculinidad, el vigor.

En las canciones folclóricas ucranianas en las que se menciona un roble, casi siempre se menciona también un kozako. Y la mujer es simbolizada por un àlamo: la femineidad, la gracia, la fragilidad pero con fuerza.

Pero este no es el caso, pues aquí son dos robles los que estàn en la cima de una colina. Aquí representa una pareja, fuerte cada uno en forma individual, pero también como par: un matrimonio sólido.